Стрелков: Старая стамбульская история от Варфоломея

Вот еще совсем недавно - скажем, месяца 3-4 назад, напиши я что-нибудь о том, что т.н. константинопольский патриарх - еретик и подлая сволочь (каковой, по моему очень давнишнему мнению, он всегда являлся .... и не он один, впрочем) - на меня на "православно-патриотических" ресурсах с диким энтузиазмом вылили-бы цистерны помоев...
А вот теперь мне даже немного неудобно писать вполне себе сдержанную критику в его адрес - она (вдруг) оказалась в "мейнстриме".
Тем не менее, прокомментировать последние словеса сановного стамбульского экумениста считаю желательным.

Словеса тут.





Более всего понравилась цитата (сказанная, надо думать, в проповеди после Литургии, а никак не во время оной):
«Ей [РПЦ] трудно понять, что как Вселенский патриархат освободил так много народов на Балканах, ослабив тем самым себя, но признал их право на внутреннее самоуправление, независимость церковную, автокефалию... так и Москве следовало бы признать, что украинский народ... имеет право на автокефалию», — заявил Варфоломей.

Лицемерный хитрый грек (скорее всего - потомственный меняла или торговец рухлядью... или наследник каких-нибудь других торговцев-жуликов, коих среди турецких греков когда-то имелось великое множество)
мягко забыл о том, что САМЫЙ БОЛЬШОЙ ВКЛАД в "освобождение народов Балкан" (не я написал слово "освободил", если, конечно, перевод вполне корректный) от прямой власти прогадившего собственную столицу константинопольского патриархата - внесли вовсе не константинопольские патриархи, а... русские и турки. Турки завоевали Константинополь (превратив его в Стамбул, а Святую Софию - в мечеть), а русские - в ходе множества упорных войн (не все из которых велись за "освобождение единоверных славян и греков", но некоторые реально имели и эту мотивацию) - способствовали тому, что греки, румыны, болгары и сербы - постепенно освободились от турецкого ига. А вот до самого Константинополя руки так и не дошли... "дорогие западные партнеры" помешали.
И после 1-й Мировой войны, а также массового изгнания греков из Анатолии и прибрежных районов Малой Азии "Ататюрком" (Мустафой Кемалем) осталась "константинопольская мать-церковь" (с которой без малейшей доли скромности прямо ассоциирует лично себя Варфоломей) - почти совсем без прихожан и приходов. Как назло, и "благоверного Халифа" (то бишь Турецкого Султана), который, хоть иногда патриархов и порол, и вешал, и менял, как перчатки, но все-же подкармливал (получая взамен от них молитвы во всех храмах "на одоление супостатов" - в том числе русских) - тоже не стало. А кушать-то хотелось. И не только кушать.
Вот и приходилось (кряхтя и ёрзая), предоставлять автокефалии в обмен на ежегодную ренту от "облагодетельствованных". Янычар на "смирение раскольников" послать было уже некому - кемалисты (едва не век правившие Турцией) "греческого попа" терпели, но относились прохладно. Да и время было не то...

Теперь дело другое... "Окно возможностей", коего в помине не имелось у нескольких поколений предшественников Варфоломея, неожиданно открылось во все ширь. Вновь (в кои-то веки!) возникла возможность экспансии.
И, с истинно-греческой национальной торопливой жадностью, невзирая (тоже очень по-гречески) на будущие возможные последствия, ринулся "святой отче" "отжимать, что плохо лежит". Благо, "дорогие западные партнеры" активно одобряют, стимулируют и даже на деле поддерживают.А чтобы никто его не заподозрил в корысти - предлагает Варфоломей всем желающим "иудин поцелуй"... "Люблю я вас всех!", - говорит.